A santidade que ninguém vê

Texto-base: Mateus 6.1-18

Há uma forma de piedade que floresce diante dos olhos dos homens e murcha quando ninguém está olhando. Ela sabe falar a linguagem da devoção, conhece os gestos esperados, aprende a postura adequada e até pode produzir admiração em quem observa. Mas existe também uma santidade mais silenciosa, que não necessita de plateia, porque nasceu para os olhos de Deus. É dessa vida escondida que Jesus trata em Mateus 6, quando fala sobre esmolas, oração e jejum. Em cada caso, Ele toca não apenas no que fazemos, mas na razão pela qual fazemos o que fazemos.

O Sermão do Monte não se contenta em corrigir comportamentos externos. Cristo desce às câmaras interiores do coração. Ele não pergunta apenas se damos esmolas, mas por que as damos; Ele não pergunta apenas se oramos, mas pergunta diante de quem desejamos parecer espirituais; e Ele também não pergunta apenas se jejuamos, mas qual olhar esperamos encontrar sobre nós enquanto jejuamos. A religião pode ensinar um homem a parecer santo diante de outros homens. Mas o evangelho pretende torná-lo verdadeiro diante de Deus.

E talvez poucas provas sejam tão reveladoras quanto esta: quem somos quando não há ninguém para nos admirar?

O perigo de fazer coisas certas pelas razões erradas

Jesus inicia Sua advertência dizendo: “Guardai-vos de exercer a vossa justiça diante dos homens, com o fim de serdes vistos por eles” (Mt 6.1). O problema não está simplesmente em alguém perceber nossa obediência. O próprio Cristo havia dito pouco antes que nossa luz deveria brilhar diante dos homens para que vissem nossas boas obras e glorificassem o Pai (Mt 5.16). A diferença está no propósito. Em um caso, as obras são vistas e Deus recebe a glória; no outro, fazemos as obras precisamente para sermos vistos para que recebamos a glória que pertence a Ele.

O coração humano consegue transformar até a virtude em alimento para o orgulho. Podemos dar para sermos chamados generosos, servir para sermos considerados humildes, falar de Cristo para parecermos zelosos, orar para sermos reconhecidos como espirituais e até confessar fraquezas de uma maneira cuidadosamente calculada para produzir admiração por nossa suposta transparência. O pecado não vive apenas nos lugares obviamente escuros. Às vezes ele aprende a vestir as roupas da religião.

É por isso que a santidade bíblica exige mais do que uma mudança de hábitos. Se tudo o que Deus quisesse fosse comportamento externo, os fariseus teriam sido grandes exemplos. Mas Cristo os comparou a sepulcros caiados: belos por fora e cheios de morte por dentro. A aparência podia enganar a multidão, mas claro, jamais enganaria Aquele que vê o coração.

A pergunta cristã, portanto, não pode ser apenas: “Isto é certo?” Há outra pergunta que frequentemente precisa acompanhá-la: “Por que desejo fazer isto?” O mesmo ato pode brotar de amor a Deus ou de amor a nós mesmos. A mão pode realizar uma obra piedosa enquanto o coração constrói silenciosamente um altar para a própria reputação.

O Pai que vê em secreto

Três vezes em Mateus 6 aparece uma verdade extraordinária: “teu Pai, que vê em secreto”. Jesus a aplica à esmola, à oração e ao jejum. É quase como se quisesse gravar no coração do discípulo uma consciência permanente: existe um olhar diante do qual toda a vida está aberta, mesmo quando nenhum outro olhar está presente.

Isso muda profundamente o significado do secreto.

Para quem vive em busca da aprovação humana, o secreto parece um lugar vazio. Se ninguém saberá, por que fazer? Se ninguém elogiará, por que me sacrificar? Se nenhuma pessoa verá a oração, qual será o retorno? Mas para aquele que conhece o Pai, o secreto nunca está vazio. Há Alguém ali. O quarto fechado e secreto pode ser mais cheio de glória do que um templo repleto de espectadores.

A maturidade cristã começa, em parte, quando aprendemos a considerar suficiente o olhar de Deus. Nos tornamos mais maduros quando já não precisamos transformar cada gesto de piedade em um anúncio público, cada serviço em evidência pública e cada disciplina espiritual em uma parte da construção de nossa imagem. Há uma liberdade santa em fazer algo bom e permitir que apenas Deus saiba.

Nossa época torna isso especialmente difícil. Vivemos cercados por instrumentos que transformam quase tudo em exposição. O que comemos, onde estamos, o que pensamos, o que realizamos e até aquilo que fazemos em nome de Deus pode ser imediatamente colocado diante de uma audiência. As redes sociais não criaram a vaidade humana, mas forneceram-lhe uma praça pública que cabe no bolso.

Isso não significa que tudo o que é compartilhado nas redes sociais seja vaidade. Há testemunhos que edificam, obras que precisam de divulgação, ministérios que dependem de comunicação e palavras que devem ser tornadas públicas para ajudar os outros. O problema não está necessariamente na publicação em si, mas na sede que pode estar escondida por trás dela. Só o coração sabe quantas vezes diz “para a glória de Deus” enquanto espera secretamente os aplausos dos homens.

A vida que continua quando a porta se fecha

Jesus manda o discípulo entrar no quarto, fechar a porta e orar ao Pai em secreto. Não porque toda oração pública seja errada. O próprio Novo Testamento registra inúmeras orações comunitárias. O ponto é que existe algo sobre nossa relação com Deus que precisa sobreviver sem qualquer audiência humana.

Uma vida de oração inteiramente pública seria suspeita. Se conseguimos orar com fervor diante de uma congregação, mas raramente falamos com Deus quando estamos sozinhos, talvez amemos mais a experiência de parecermos homens de oração do que a própria presença de Deus.

O secreto revela o que a plataforma social consegue esconder.

Quando ninguém ouve nossa voz, ainda buscamos o Senhor? Quando ninguém perceberá se abrimos as Escrituras ou não, ainda sentimos fome delas? Quando uma tentação poderia ser escondida de todos, ainda trememos diante da santidade de Deus? Quando podemos fazer o bem sem receber crédito, ainda desejamos fazê-lo?

Essas perguntas não existem para lançar o cristão em uma introspecção doentia, como se precisássemos examinar cada motivação até paralisar toda ação. Nosso coração nunca será perfeitamente puro nesta vida. Até nossas melhores obras necessitam da graça. Mas isso não elimina a necessidade de vigilância. Há uma diferença entre reconhecer imperfeições nas motivações e fazer uma amizade com a hipocrisia.

A santificação verdadeira começa a formar em nós um desejo precioso: ser diante de Deus aquilo que os outros pensam que somos.

Quando a devoção se transforma em espetáculo

Os hipócritas descritos por Jesus já haviam recebido sua recompensa. Essa frase se repete de modo quase assustador. Eles fizeram suas obras para obter a aprovação dos homens, e a obtiveram. Foram vistos. Foram admirados. Receberam o pagamento que procuravam.

E nada mais restava.

Há recompensas humanas que, vistas da eternidade, parecerão terrivelmente pequenas. Alguns aplausos. Uma reputação. A impressão de espiritualidade. O elogio de pessoas igualmente passageiras. Como é possível trocar a aprovação daquele diante de quem anjos cobrem o rosto pela admiração momentânea de criaturas feitas do pó?

Ainda assim, fazemos exatamente isso quando organizamos nossa piedade em torno do olhar dos outros.

A hipocrisia religiosa é especialmente perigosa porque pode prosperar durante muito tempo sem ser descoberta. Um pecado escandaloso eventualmente destrói reputações, e a hipocrisia pode construí-las. É possível ser conhecido pela santidade sem conhecê-la realmente. É possível receber elogios justamente por uma virtude que quase não existe no secreto.

Por isso o chamado de Cristo é tão misericordioso quanto severo. Ele nos convida para fora do teatro público. Não precisamos sustentar diante dEle personagem algum. Deus já conhece aquilo que tentamos esconder e, ainda assim, o evangelho nos chama a chegar à luz.

Cristo não morreu por versões cuidadosamente editadas de nós mesmos. Ele morreu por pecadores reais.

A verdadeira santidade começa onde ninguém aplaude

Grande parte da verdadeira piedade é construída em atos que jamais serão registrados pelos outros. Um pensamento pecaminoso recusado quando ninguém saberia de sua existência; uma oração pronunciada quase sem palavras durante uma madrugada; uma oferta que não recebe nome; um perdão concedido sem anúncio público; uma disciplina mantida durante meses sem reconhecimento; um olhar desviado; uma palavra cruel engolida antes de chegar aos lábios; uma pequena obediência que o mundo jamais consideraria digna de memória…

Mas Deus vê. O céu está cheio da memória de fidelidades que a terra nunca percebeu.

Isso deveria consolar cristãos que servem a Deus longe dos holofotes. A mãe que ensina as Escrituras aos filhos sem qualquer público; o homem que sustenta silenciosamente uma obra missionária; o irmão que visita alguém esquecido; a pessoa que persevera em oração por anos sem contar a ninguém… Há obras cuja grandeza só será conhecida quando Cristo revelar aquilo que estava escondido.

A ausência de reconhecimento humano não torna uma obra pequena. Talvez a torne ainda mais preciosa quando foi feita por amor a Deus.

O coração que deseja a recompensa certa

Jesus não condena a ideia de recompensa. Pelo contrário, Ele repete que o Pai recompensará. A questão é qual recompensa desejamos e de quem esperamos recebê-la.

Há algo profundamente purificador em aprender a esperar de Deus aquilo que os homens talvez nunca nos deem. Quando Sua aprovação se torna suficiente, somos libertos de muitas escravidões. Não precisamos controlar a maneira como somos percebidos. Não precisamos transformar todo serviço em evidência de nossa bondade. Podemos suportar até mesmo ser mal compreendidos, se nossa consciência estiver limpa diante daquele que tudo conhece.

Isso não acontece de uma vez. O desejo por reconhecimento é teimoso. Às vezes imaginamos ter vencido a vaidade justamente quando começamos a nos orgulhar de sermos humildes. O coração é um labirinto no qual apenas a luz de Deus encontra todas os caminhos.

Por isso precisamos do evangelho também nesse ponto. Não vencemos a necessidade de aprovação humana apenas repetindo que não devemos nos importar com o que os outros pensam. Somos libertos quando encontramos uma aprovação maior. Em Cristo, o pecador justificado já não precisa construir sua identidade sobre os aplausos dos homens. Ele foi recebido por Deus não porque conseguiu parecer justo, mas porque a justiça de Outro foi colocada sobre ele.

Quando compreendemos isso, o teatro público começa a perder seu encanto.

Quem somos diante de Deus

Pode-se dizer que uma parte da verdadeira medida de nossa vida espiritual não é encontrada nos momentos em que estamos cercados por cristãos, mas naqueles em que a porta se fecha.

É relativamente fácil parecer piedoso em ambientes que recompensam a piedade. A questão é quem somos quando o contexto não nos ajuda. Quando estamos cansados. Quando ninguém supervisiona. Quando a tentação não deixaria testemunhas da nossa resistência a ela. Quando obedecer custará alguma coisa e ninguém ficará sabendo do preço.

É ali que muitas raízes crescem. Uma árvore não se sustenta porque seus galhos são admirados, mas porque suas raízes trabalham silenciosamente no escuro. Assim também a vida cristã. Aquilo que aparece publicamente só permanecerá saudável se houver, embaixo da superfície, uma comunhão com Deus que não depende de ser observada.

O cristianismo possui inevitavelmente uma dimensão pública. Confessamos Cristo diante dos homens, servimos pessoas reais, pertencemos a uma igreja visível e anunciamos um evangelho que deve ser ouvido pelo mundo todo. Mas toda fidelidade pública precisa ser alimentada por alguma coisa que acontece longe dos olhos das pessoas. Antes do púlpito, deve haver o quarto secreto. Antes da ação, deve haver a avalição do coração. E antes de sermos vistos pelos homens, precisamos aprender a viver diante de Deus.

E essa é uma das formas mais belas de santidade: chegar ao ponto em que o secreto deixa de parecer o lugar onde ninguém vê e passa a ser reconhecido como o lugar onde está o único olhar que realmente basta.

A santidade mais profunda não é aquela que consegue parecer bela diante dos homens, mas aquela que permanece fiel quando somente Deus está olhando.